发布日期：2024-05-26 来源: 网络 阅读量（ ）
bob半岛体育5月18日傍晚，在2024年宾夕法尼亚大学韦茨曼设计学院的毕业典礼上，宾大正式向林徽因颁发建筑学学士学位，以表彰她作为中国现代建筑先驱的卓越贡献。 在毕业典礼现场，林徽因外孙女于葵代表林徽因接过了这份迟到近百年的学位证书。 一百年前的1924年，林徽因与梁思成二人一同前往美国宾夕法尼亚大学求学。在两年半时间里，林徽因不但修完了美术系课程，还同时完成了建筑学学士学位所需的大部分课程，且成绩优异。 回国后，林徽因与梁思成一起投身中国古建筑研究的事业之中。1931年9月，林徽因和梁思成加入中国营造学社，共同周游华夏，在田间乡野，测绘六和塔，发现佛光寺。 十余年间，他们和营造学社同仁们的脚步遍布15个省的190多个县，为今天的我们留下了一笔宝贵而丰富的古建筑实地考察资料。 在营造学社的足迹中，我们最耳熟能详的是他们在河北、河南、山西等地的调查。但在四川，营造学社曾经历了一次长达173天的调查，因缺乏相关资料，少有人提及。 1937年7月，梁思成、林徽因在代县得知“七七事变”的消息，这是他们流亡生涯的开始。但即便战火纷飞、颠沛流离，他们仍然把田野调查作为学社的方向，因为在他们看来，只有不断地调查，才能了解中国的古建筑家底， 随后，梁思成一家离开北京，先到长沙，再到昆明。营造学社的招牌在昆明重新挂了起来，员工也只剩下了五人，还有不拿薪水的林徽因。 1938年11月，营造学社在云南西北部考察了当地的古建筑，1939年1月返回昆明。不久后，营造学社又将视野投向了四川，酝酿一次更为久远的调查，因调查区域涉及四川省与西康省（1939年成立，1955年撤销），史称“川康古建筑调查”。 后来，梁思成在撰写《中国建筑史》时，川康古建筑调查的雅安高颐阙、彭山崖墓、大足北山石刻、梓潼七曲山大庙、蓬溪鹫峰寺等皆收入其中。但遗憾的是，这批资料此后一直随学社辗转流离，被静静压在箱底，未能得到系统整理，也就很少有人知道这次漫长的调查。 直到2008年，央视编导胡劲草拍摄《梁思成林徽因》纪录片时，在清华大学建筑学院档案馆意外发现一个蓝布包裹，里面有560张四川广汉的照片。 根据这批照片，长期关注巴蜀地区历史文化，一直为《中国国家地理》《南方周末》等媒体撰稿的作家、学者萧易写下了《影子之城——梁思成与1939/1941年的广汉》一书（广西师范大学出版社2018年出版）。 就在整理这些照片的同时，萧易还惊喜地发现，在梁思成先生遗孀林洙女士手中还保存着一份完整的川康古建筑调查照片，数目超过3100张！ 经过授权，并在四川省文物局支持下，萧易与各地文物局、文管所一起，于2019年春天开始重新调查营造学社当年考察的古建、古迹，了解它们的状态。 这3100多张照片，如同一幅巨大的拼图，让我们得以用一处处石窟、一座座建筑、一处处遗迹拼接出一个八十多年前的四川。 从2019年到2024年，经过五年的调查，萧易基本弄清楚了照片中古建筑、古遗址的状况，主编了《中国营造学社川康古建筑调查图录》（全六册），并把这几年重走的经历，写成了《漫长的调查——重走营造学社川康古建筑调查之路》一书。他说，“那些崖墓、汉阙、建筑、城市，它们，有的还在地上。有的，已只在纸上。” 编者注：萧易新作《漫长的调查——重走营造学社川康古建筑调查之路》即将于今年下半年由广西师范大学出版社出版，该书邀请到了梁思成和林徽因的女儿梁再冰口述，其外孙女于葵执笔，共同完成了该书的这篇序言。 中国营造学社八十多年前在四川调查的3000多张照片，今年整理汇成《中国营造学社川康古建筑调查图录》（六册）出版。萧易还根据重走当年营造学社川康古建筑调查路线的见闻，写下了这本《漫长的调查》。 1939年秋季至1940年2月，父亲梁思成和刘伯伯刘敦桢率队，带领莫宗江和陈明达二位先生到四川省和西康省进行了一次范围广泛的古建筑野外调查。半年中他们走过35个县，调查了730余处汉阙、崖墓、摩崖、古建等。与此同时，母亲林徽因和刘致平先生留守在昆明乡下的麦地村，在一座叫“兴国庵”的小庙里开展学社日常工作，兴国庵大殿成为临时的古建研究工作室，木架支撑起一块木板成为绘图台，上方立着几尊菩萨，工作台与菩萨们共处一殿。 他们首先考察了重庆、成都及周边的古建筑，当时日本敌机在四川狂轰滥炸，考察工作只能在警报间隙中展开，趁着警报稀疏时扛着仪器出城或返回。行走在兵荒马乱之中，他们随身都携带着由重庆市政府颁发的护照，以备军警时时盘查。父亲的护照上写着：“为发给护照事，兹有中国营造学社社员梁思成，现年三十九岁，广东新会县人，由重庆到调查古建筑遗迹，特发给护照，希沿途军警查验放行勿阻，该持照亦不得携带违禁物品，致干查究。”这一路，他们往返于岷江沿岸、川陕公路沿线、嘉陵江沿岸，跑了大半个四川。 四川省的木构建筑大多毁于“张献忠之乱”，但境内保存了大量的汉阙，其总数约占全国汉阙的半数以上。崖墓数量也很可观，在岷江、嘉陵江两岸，崖墓时而散布，时而集中，随处可见。最多的要数摩崖石刻，那里几乎找不到一个没有摩崖石刻的县城。虽然学社没有找寻到明清以前的木构建筑，但大量的石阙、崖墓均反映出汉代建筑的营造法式，这是华北地区所难见到的。 摩崖石刻中往往刻画出人们想象中的西方极乐世界，以及其中各种类型的亭台楼阁，建筑各细部处理准确、比例逼真，它们是研究唐代木构建筑的宝贵资料。总的来说，川康考察虽然在木构建筑方面收获不大，但发现的汉阙、崖墓、石刻大大填补了建筑史中汉唐阶段的空白。 学社团队到川康两省展开野外考察期间，我们曾收到过父亲的来信，厚厚的一沓。那是十多张“考察连环画”，画面上他们走在郁郁葱葱的山林之间，脚夫们手上抬着滑竿，嘴里喊着号子。脚夫通常两个人抬滑竿，一前一后，后面的人看不见前路，全靠与走在前面的脚夫对话来实现默契配合BOB半岛BOB半岛。父亲的连环画记录的便是这样的场景。他的画将这些景象描绘得惟妙惟肖，读之如临其境： 画上，正画着路前方有个不大不小的坑。他还把自己和刘伯伯都画了进去：脚夫们挑着滑竿前行，父亲在后面的滑竿上坐着，前面则是刘伯伯，他们听到脚夫文绉绉的号子，一时乐得前仰后合。读信的母亲、我和弟弟也笑得前仰后合。又见另一张画上写着： 父亲的画上画的就是他和刘伯伯两个人被滑竿抬着，向远处眺望的景象。天空中还有鸟儿盘旋，前路上依稀可见一坨牛屎，正是脚夫们号子里喊的意思。 这就是到了人多的地方了。我还记得父亲在画面的左侧画了一大排当地模样的各色人等，他们有的扛着菜，有的拎着筐，表情丰富各异，穿着也各不相同。 脚夫们一前一后喊着滑稽的号子，路上接连不断地发生着一系列故事，那画面真是被父亲描绘得妙趣横生。母亲看了开怀大笑，我和弟弟看得不眨眼睛。 这一叠西南考察时期留下来的连环画，画面生动，让人身临其境，如同亲耳聆听到脚夫的号子一般，一张张图画让全家人看得乐不可支，给我们当时凄苦寂寞的生活带了许多欢声笑语。几十年过去了，父亲画中那每一笔都令我记忆犹新。 1940年11月下旬，中国营造学社决定随同工作关系密切的中央研究院历史语言研究所（下文简称“史语所”）迁往四川南部的李庄。由母亲带领全家（外婆、我和弟弟）与刘敦桢伯伯一家同行。父亲留下治病，治愈后再到四川来。 12月13日上午，我们从宜宾坐小木船（下水船）前往李庄，终于来到了此行的目的地——离宜宾约60里的李庄。我们一家后来在李庄住了五年半，直到1946年夏天才离开。 李庄镇在长江南岸，是一个青山绿水、树木繁茂的地方。镇南有与长江平行的起伏山脉，不太高的小山上是成片的橘林和茂密的竹林，江边有多人才能合抱的大榕树和宽阔的草场，沙土地上生长着颇有名气的李庄花生。在物资匮乏的抗战时期，这里是一个得天时地利的好地方。因此，不仅中央研究院史语所和社会所、中央博物院以及营造学社等学术单位迁来了，同济大学也差不多在同一时期从云南迁来。一时间，这个小镇成了抗战时期后方人才荟萃的文化中心。 但是，李庄也是一个气候比较阴冷潮湿的地方BOB半岛。入川后不到一个月，母亲肺结核症复发，病势来得极其凶猛，连续几周高烧四十度不退，从此失去了健康。尽管她稍好时还奋力维持家务，继续协助父亲做研究工作，但她身体日益衰退，成为常年卧床不起的病人。 我们到达李庄后，立即前往离李庄镇约两里路的上坝村月亮田，中国营造学社的“社址”就在这里，也是我们居住的地方。我在到李庄当天的日记里写道：我们的房很大很好，院里有芭蕉，我很高兴。我们都坐在树下，把芭蕉叶撕成一条一条的，编成凉席。晚上大家合在一起吃面，很是热闹。 中央研究院史语所在另外一个地方，叫作板栗坳BOB半岛，社会所在门官田，中央博物院位于李庄镇的张家祠。叔叔梁思永是史语所的研究员，记得母亲那个时候身体还很好，乘坐滑竿去板栗坳看望三叔，回来跟我讲：板栗坳好极了，大块大块的石板，大棵大棵的梅花、茶花，上五百五十五层台阶才到上面。这一句我写在日记里头，印象还很深。在母亲的记忆中，板栗坳不仅建筑物漂亮，环境也非常优美。 2018年，萧易根据父亲与刘致平先生应广汉邀请拍下的560张照片，写成了《影子之城》一书，将小城广汉作为中国城市布局的标本，讲述建筑与城市、建筑与中国文化的关系，也拉开了川康古建筑再次研究、调查的序幕。这几年，他重走川康古建筑调查之路，讲述了父亲与刘敦桢伯伯等人抗战年间一段鲜为人知的调查，也勾勒出了一个八十多年前的四川。照片中的很多地方，崖墓汉阙，石刻建筑，他都一一走过BOB半岛。零散的照片经由他之手，变成了一座座立体的建筑；八十多年的变迁在他的笔下，读来是如此亲切，却又触目惊心。
